淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的認定與保護 

孟 皎 

　　2006年以來，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個名詞“忽如一夜春風(fēng)來”，引起了社會各界的高度重視，通過各種宣傳報道，人們認識到了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性和緊迫性。同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的認定和保護問題也成了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重中之重的大事。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是無形的，活態(tài)的，是一種知識、技能或技藝，存在于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持有者的頭腦中，依靠人口傳心授的方式世代相傳，只有這些藝人以不同的方式復(fù)述、表演、制作時，我們才能夠真切的感受到非物質(zhì)文化的存在。它是一種依附在“人”身上的文化形式，人在則在，人亡則亡。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護問題是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中最重要的內(nèi)容。

　　一、為什么要保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承有兩種形式：1、群體傳承，包括歲時節(jié)令、人生禮俗、消費習(xí)俗、廟會等；2、傳承人傳承，包括口頭文學(xué)、表演藝術(shù)、民間手工技藝等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是可以傳播的，你不保護，一旦別人保護了，就成為別人的遺產(chǎn)了。

　　我國是一個多民族國家，五千年的文明史為中華民族留下了極其豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的人，造就了那一幅幅精美絕倫的刺繡、云錦，一件件美不勝收的紫砂陶……，他們技藝高超，才華卓著。惟一遺憾的是，他們大多年事已高，白發(fā)蒼蒼。同時，由于我國封建社會歷史較長，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也受到傳男不傳女等傳承方式的局限，自古父子相傳。加上現(xiàn)今，現(xiàn)代文化和人們生活方式的改變，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成了更大的沖擊，一部分傳承人年事已高甚至謝世；一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼乏人，無人繼承；還有一部分傳承人因生活所迫，棄農(nóng)經(jīng)商，進城務(wù)工……，造成了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危境遇。據(jù)相關(guān)記載，中國研究院曾在上個世紀(jì)八十年代初到安徽錄制了14個徽戲，到2000年安徽成立徽戲研究中心時，很多劇種與代表作已經(jīng)找不到了，反過來到藝術(shù)研究院找資料。一個老藝術(shù)家的謝世可能就帶走了包括代表作品在內(nèi)的重要遺產(chǎn)。比如，徐州市銅山縣的一位軟弓京胡老人，曾多次到北京為中央領(lǐng)導(dǎo)表演技藝，但由于種種原因，他的技藝后繼無人，他留給我們的只有一盤模糊的錄音帶。因此，對傳承人的搶救和保護，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護重中之重的大事。

　　二、怎樣對傳承人進行認定和保護

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種形式，一種文化空間，是支撐歷史、見證現(xiàn)實、啟迪未來的活文化。因此，我們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，就需要有適合的形式和空間對其保護，在現(xiàn)代化觀念充斥人們思維的社會，尤其需要具有超越時代的非物質(zhì)利益的情懷。從本質(zhì)上講，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是屬于大眾的，它真正的傳承人是老百姓，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人人有責(zé)。傳承人是與生俱來或是跟多個師傅學(xué)藝的，師傳或家傳的都稱得上是傳承人。派老藝人去中小學(xué)授課，或是派一批學(xué)員跟師傅學(xué)藝都不屬于真正的傳承人。因此，喚起整個社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注和熱愛是至關(guān)重要的。

　　保護傳承人的前提是認定傳承人。2005年起，中國民間文藝家協(xié)會經(jīng)中宣部、中國文聯(lián)批準(zhǔn)，在全國實施“中國民間文化杰出傳承人調(diào)查認定和命名”搶救項目，一批技藝高超、歷史悠久、傳承有序的杰出傳承人的文化背景、地域特征、民俗習(xí)慣及其傳承史、口述史、技藝過程、藝術(shù)特點和代表作，按照統(tǒng)一格式被進行調(diào)查與檔案登記，數(shù)字化存錄，并得到保護。

　　對傳承人的保護可采取動態(tài)和靜態(tài)相結(jié)合的方式，樹立學(xué)術(shù)意識，建立有效的運行機制，分步驟分層次的開展，營造健康、良性的社會氛圍和保障體系。

　　1、靜態(tài)保護：從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的主體分析，要從國際組織、國家政府、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)、民間團體、民眾等各個環(huán)節(jié)總體把握，環(huán)環(huán)相扣，切實加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護。全面、深入、細致地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的普查工作，徹底摸青代表性傳承人的全部情況，并將所有資料進行歸類、整理、建檔，建立完善的傳承人圖文影像資料庫；各級政府要對年事已高、掌握特殊傳統(tǒng)技藝的物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人給予適當(dāng)?shù)恼蛸N和補助，使其生活條件得以改善。

　　2、動態(tài)保護：對代表性傳承人進行資料的整理，并進行錄音錄像，留下寶貴資料；加大對藝人的思想教育學(xué)習(xí)，提高傳承人的責(zé)任感和使命感，鼓勵傳承人改變傳承方式。由于自古以來父子相傳模式的存在，一些老藝人寧愿把自己的手藝帶進棺材，也不愿把技藝傳給家族中的女性，致使許多寶貴的技藝走向衰亡。各級政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要提高認識水平，定期召開代表性傳承人和有關(guān)專家的學(xué)術(shù)研討會，對傳承人的文化傳承及其成就給予學(xué)術(shù)性、專業(yè)性的分析和總結(jié)，傳承和發(fā)展技藝；對代表性傳承人的優(yōu)秀成果，相關(guān)部門要積極組織舉辦各種展演、展覽、展示活動，并對杰出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進行表彰，擴大其社會影響力。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是一件功在當(dāng)代，利在千秋的偉大事業(yè)，需要全民族、全社會的共同參與，它是情系每一個老百姓的事情。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，就是保護中國非物質(zhì)文化傳承的血脈。