隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快以及生產(chǎn)、生活方式的變化，非遺保護(hù)工作儼然成為一項(xiàng)與時(shí)間賽跑、與市場(chǎng)接軌的長(zhǎng)期工程。筆者認(rèn)為，非遺保護(hù)工作必須應(yīng)時(shí)創(chuàng)新、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，一方面最大限度地保持、還原、發(fā)揚(yáng)非遺的傳統(tǒng)特質(zhì)，另一方面讓非遺更好地契合當(dāng)代人們的審美情趣，從而保持長(zhǎng)久的生命力。在其中，有幾個(gè)問(wèn)題需引起人們注意。

　　提倡非遺保護(hù)方式的多樣性

　　文化部部長(zhǎng)蔡武曾說(shuō)：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富性，決定了保護(hù)方式的多樣性。在保護(hù)工作中，根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自身規(guī)律、特性和生存狀況，我們逐漸探索出了多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可分為單個(gè)項(xiàng)目，我們?cè)诒Ｗo(hù)工作的前期，以建立項(xiàng)目名錄、保護(hù)項(xiàng)目為主要工作抓手；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要依靠傳承人的口傳心授，決定了我們把傳承人的保護(hù)放在關(guān)鍵地位；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不可再生性和脆弱性，決定了我們要把搶救性保護(hù)放在第一位；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人民大眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)，決定了我們要盡可能運(yùn)用生產(chǎn)性保護(hù)等積極保護(hù)的方式；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和其生存的自然、文化生態(tài)緊密相聯(lián)，決定了我們應(yīng)形成立體、系統(tǒng)、整體的保護(hù)環(huán)境。建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從單項(xiàng)的項(xiàng)目保護(hù)提升到與其依存的環(huán)境進(jìn)行整體性保護(hù)，是遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)保護(hù)方式，是當(dāng)前大規(guī)模新農(nóng)村改造和快速城市化進(jìn)程中保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要舉措，也有利于調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)卣腿嗣翊蟊姳Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性。”

　　對(duì)非遺的保護(hù)，要根據(jù)非遺項(xiàng)目的特點(diǎn)和性質(zhì)而采取不同的、適合于該項(xiàng)目的保護(hù)方式。我們?cè)诒Ｗo(hù)工作中綜合運(yùn)用搶救性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)和整體性保護(hù)等多種方式，全面系統(tǒng)科學(xué)地保護(hù)非遺代表性項(xiàng)目。非遺不是死的，而是活的文化，活的傳統(tǒng)，我們?cè)鯓觽鞒邢氯ィP(guān)鍵問(wèn)題就是我們?cè)诙嘣那闆r下怎樣才能抓住活的東西，活的傳統(tǒng)。不同的類型，不同的項(xiàng)目、不同的內(nèi)容要有不同的解決方法。比如對(duì)一些即將消失的非遺項(xiàng)目，落實(shí)“保護(hù)為主、搶救第一”的方針，更是刻不容緩，要盡可能多保留其文化基因。

　　值得強(qiáng)調(diào)的是，在提倡非遺保護(hù)方式多樣的同時(shí)，須始終明確保護(hù)和利用的關(guān)系，明確保護(hù)是第一位的。眼下某些地方申報(bào)非遺卻往往和商業(yè)開(kāi)發(fā)聯(lián)系在一起。發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，可以在一定程度上為非遺保護(hù)提供資金基礎(chǔ)和運(yùn)營(yíng)平臺(tái)，還能促成非遺瑰寶轉(zhuǎn)化為時(shí)下的文化產(chǎn)品，從而帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但市場(chǎng)開(kāi)發(fā)是一種有區(qū)分、有限度的開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)過(guò)程中要更加注重對(duì)人文底蘊(yùn)、傳統(tǒng)特質(zhì)的挖掘和保護(hù)，而不是一味地迎合、屈從市場(chǎng)需求，單純地追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值、規(guī)模效應(yīng)。

　　提高社會(huì)公眾的文化自覺(jué)性

　　從近些年非遺的普查、保護(hù)情況來(lái)看，非遺的保護(hù)不僅僅是某個(gè)單位或某個(gè)傳承人的責(zé)任和義務(wù)，而是由政府主導(dǎo)，全社會(huì)參與、相關(guān)部門(mén)承辦，多方努力才能更好進(jìn)行。政府的主要職責(zé)是通過(guò)組織非遺普查等工作，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，提高社會(huì)公眾的文化自覺(jué)性；各種社會(huì)團(tuán)體則要扛起保護(hù)的大旗，通過(guò)完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科體系、開(kāi)展民間藝術(shù)交流等活動(dòng)，喚起廣大民眾的保護(hù)意識(shí)和參與熱情，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承；活躍在民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，是傳統(tǒng)文化的傳遞者。

　　所有的項(xiàng)目，不論采取何種方式，都應(yīng)是圍繞著傳承人的保護(hù)，最終都要落實(shí)到對(duì)傳承人的保護(hù)上。我們要充分意識(shí)到，非遺項(xiàng)目是因傳承人的存在而存在，沒(méi)有了傳承人，也就意味著傳承鏈條中斷了。傳承人的保護(hù)，除了給予現(xiàn)在的代表性傳承人資助和提供必要的傳承條件外，還包括傳承人的繼承者的培養(yǎng)。蘇聯(lián)文學(xué)家高爾基曾指出：“一個(gè)民間藝人的逝世，相當(dāng)于一座小型博物館的毀滅。”對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人或團(tuán)體，要予以尊重、善待，給予穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)資助，鼓勵(lì)他們發(fā)展民間藝術(shù)，培養(yǎng)、造就傳統(tǒng)藝術(shù)的特色人才。